Par Amir Nour et Laala Bechetoula
Ce que les bombes ne peuvent pas tuer. Partie I : Ali Shariati, la Révolution iranienne et l'arrogance du Nouvel Empire, le 2 avril 2026
Ce que les bombes ne peuvent pas tuer. Partie II — Shariati et la décolonisation du soi: entre le Rouge et le Noir, le 10 avril 2026.
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La guerre du monde
Nous sommes au printemps 2026. Depuis le 28 février, l'Iran fait face à ce que Washington appelle l'opération Fureur épique et Tel-Aviv l'opération Lion rugissant. Une coalition militaire américano-israélienne d'une ampleur sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale : des frappes sur les installations nucléaires de Natanz, Fordow et Ispahan ; des cyberattaques massives sur les infrastructures ; une guerre économique s'ajoutant à plus de quatre décennies de sanctions voulues paralysantes. Et, en arrière-plan, la question que personne à Washington ni à Tel-Aviv ne veut formuler à voix haute : Et si l'Iran résistait, vraiment ?
L'Iran est en train de gagner la guerre stratégique.[1] Non pas parce que ses missiles sont plus précis que ceux de l'adversaire, mais parce que l'Iran possède ce que nous appelons l'endurance civilisationnelle : la capacité d'une civilisation millénaire, forgée sur plus de cinq mille ans d'histoire, à absorber les coups sans se dissoudre.
Trump et la prophétie autoréalisatrice
L'administration Trump a développé ce que nous avons appelé un cadrage géopolitico-théologique, c'est-à-dire une lecture des conflits moyen-orientaux comme l'accomplissement de prophéties bibliques[2], comme un combat cosmique entre le Bien et le Mal dans lequel Israël joue le rôle d'instrument divin et l'Iran celui de l'Antéchrist.
Ce n'est donc pas une guerre contre le terrorisme. C'est une guerre pour le contrôle des ressources - la même guerre que les puissances coloniales ont toujours menée, sous des noms différents, au fil des siècles. Shariati aurait reconnu la formule sans hésitation. C'est al-istikbar - l'arrogance des puissants, l'orgueil du pharaon - habillé en vêtements onusiens.
Israël et le Yazid de notre temps
Depuis le 7 octobre 2023, plus de soixante-dix mille Palestiniens ont été tués à Gaza. La Cour internationale de Justice (CIJ) a décrit, dans ses ordonnances provisoires de janvier et mai 2024, ce qu'elle a qualifié de violations plausibles de la Convention pour la prévention et la répression du crime de génocide. Chaque jour qui passe sans justice est un jour de plus où Karbala se répète, avec des drones de fabrication américaine à la place des lances. Shariati utilisait la figure de Yazid - le calife omeyyade qui massacra Hussein à Karbala - comme un type historique de l'oppresseur : le pouvoir qui se croit au-dessus de la loi, qui écrase les faibles au nom d'une légitimité qu'il s'est lui-même octroyée. Qui pleure Hussein aujourd'hui, et qui comprend pourquoi il est mort ?
Gaza, 25 août 2025 : au moins 83 % des personnes tuées dans la bande de Gaza étaient des civils
Source : Association Suisse-Palestine
Sun Tzu écrivait : "L'excellence suprême consiste à briser la résistance de l'ennemi sans combattre." L'Iran en 2026 pratique quelque chose de plus complexe encore : combattre sans se soumettre, absorber les frappes sans s'effondrer et maintenir la pression sur le détroit d'Hormuz - par lequel transitaient environ vingt millions de barils de brut quotidiennement avant le 28 février - sans le fermer totalement, conservant ainsi cette arme stratégique décisive en réserve. L'Agence internationale de l'énergie voit en cela la plus grande perturbation d'approvisionnement de l'histoire du marché pétrolier mondial. Le Brent a franchi la barre des 110 dollars, frôlant même les 120. Goldman Sachs avertit qu'une fermeture prolongée pourrait faire grimper les prix au-dessus des 150 dollars. Durant la première semaine de la guerre, les prix de l'essence aux États-Unis ont augmenté de 48 cents par gallon. Chaque baril qui ne transite pas par Hormuz est une taxe prélevée sur l'économie mondiale - et ressentie avec le plus d'acuité dans le pays qui a lancé la guerre.
Source : France-Info
Fait particulièrement révélateur, tandis que des millions de personnes peinent à payer leurs factures d'énergie, les compagnies pétrolières et gazières élargissent leurs marges bénéficiaires par rapport à leurs profits d'avant-guerre. Comme le révèle un récent rapport[5] commandité par Greenpeace Allemagne, les compagnies pétrolières dans l'Union européenne engrangent 81,4 millions d'euros de profits excédentaires par jour depuis le début du conflit. L'étude montre qu'environ 30 % de l'ensemble des profits excédentaires à l'échelle de l'UE dans le marché des stations-service sont réalisés en Allemagne, et qu'en France ces entreprises ont gagné en moyenne 11,6 millions d'euros supplémentaires par jour.
Dans ce contexte, quarante-cinq ans de sanctions n'ont pas dissous la résistance iranienne. Elles l'ont durcie. C'est exactement ce que Malek Bennabi avait prévu : une civilisation qui a résolu sa colonisabilité ne peut être colonisée, même par la force. Elle peut être blessée. Elle ne peut être soumise.
Le fils du Shah
Il y a une ironie cruelle, profondément shariatienne, dans ce qui se passe aujourd'hui dans les coulisses de la guerre contre l'Iran. Une ironie que l'histoire semble écrire avec le sourire sardonique de ceux qui savent que rien ne change jamais vraiment sous le soleil des empires : tandis que les bombes américaines et israéliennes s'abattent sur Ispahan, Natanz et Fordow, et que plus de 1 400 Iraniens ont péri depuis le
Fils du Shah Mohammad Reza Pahlavi, né à Téhéran en 1960, il fut formellement désigné prince héritier à l'âge de 7 ans. Il se trouvait aux États-Unis pour une formation de pilote militaire à la Reese Air Force Base près de Lubbock, au Texas, lorsque la révolution de 1979 renversa la monarchie - transformant ce qui devait être un séjour temporaire en un exil permanent de quarante-sept ans. Deux générations d'Iraniens sont nées, ont grandi, ont souffert, combattu, sans lui.
Le 22 mars 2026, il a publié sur X un appel explicite demandant à "Trump et Netanyahou de continuer à cibler le régime" et se félicitant du "soutien des États-Unis et d'Israël" comme condition de la libération de l'Iran. Autrement dit, le fils du Shah appelle des puissances étrangères à bombarder son propre pays pour en prendre la tête ensuite. Shariati avait des mots pour cela. Plusieurs - et aucun n'était aimable.
L'histoire comme farce
Marx écrivait que l'histoire se répète, d'abord comme tragédie, ensuite comme farce. En 1953, la CIA et le MI6 organisèrent le coup d'État qui renversa Mossadegh et restaura le Shah sur son trône. Soixante-treize ans plus tard, la même géographie du pouvoir se rejoue avec une précision presque comique : Washington décide qui gouverne Téhéran, Israël assure la couverture aérienne, et un Pahlavi attend dans les coulisses que les bombes fassent le travail que le peuple n'a jamais demandé. Trump a posté sur Truth Social à l'intention des manifestants iraniens : "CONTINUEZ À MANIFESTER — PRENEZ LE CONTRÔLE DE VOS INSTITUTIONS ! L'AIDE EST EN ROUTE." L'aide. Comme si des frappes sur les infrastructures civiles d'un pays souverain constituaient une aide humanitaire.
Reza Pahlavi lui-même a qualifié les frappes conjointes d'"intervention humanitaire" - le vocabulaire exact utilisé pour légitimer l'invasion de l'Irak en 2003 et l'intervention de l'OTAN en Libye en 2011. Autrement dit, la libération comme emballage de la domination.
L'alliance avec Israël, ou le péché originel
Reza Pahlavi s'est rendu à Jérusalem, a rencontré le président Herzog et le Premier ministre Netanyahou, et a prédit qu'un Iran postislamique rejoindrait ce qu'il appelle l'"Accord Cyrus" : une extension des Accords d'Abraham nommée en l'honneur de Cyrus le Grand.
La métaphore historique est séduisante. Elle signifie concrètement une normalisation avec l'État qui bombarde Gaza et l'intégration de l'Iran dans le bloc américano-israélien qui a fait de la Palestine une terre de massacre systématique. Même l'Atlantic Council reconnaît que ce soutien à la normalisation constitue "une ligne de fracture déterminante" au sein même de l'opposition iranienne.[7]
La popularité réelle et ses limites
Les sondages les plus récents indiquent qu'environ un tiers des Iraniens soutiennent Pahlavi - mais qu'un autre tiers s'y oppose fermement.[8] Un tiers, dans un pays de 90 millions d'habitants, en guerre, sous les bombes, avec Internet coupé. Ce n'est pas une légitimité populaire. C'est une préférence de sondage dans un champ politique désintégré. Même la Foundation for Defense of Democracies reconnaît qu'il n'existe "aucun gouvernement en attente prêt à l'emploi" et que l'Iran n'est pas un monolithe mais une "mosaïque" - Azéris, Kurdes, Arabes, Baloutches, communistes, islamistes dissidents - qui ne se réduit pas à un seul homme en exil.
Shariati avait compris ce que ses héritiers - dans tous les camps - ont obstinément refusé d'entendre : une révolution ne peut être décrétée de l'extérieur. Elle se construit de l'intérieur, à travers un travail long, douloureux, parfois invisible sur les consciences et les identités. Ce travail, Reza Pahlavi ne l'a pas fait. Il ne pouvait pas le faire depuis le Maryland.
Le Yazid de notre temps ne porte pas toujours un turban. Il peut aussi porter une cravate, vivre dans le Maryland, et appeler les bombes étrangères qui s'abattent sur sa propre capitale une "aide".
La guerre revient au foyer
Ils visaient un changement de régime à Téhéran. Ils sont en train d'auditer le leur : le 29 mars 2026, la Knesset - le parlement israélien - a tenu son vote final sur le budget de l'État pour 2026. La séance s'est déroulée non pas dans la salle plénière habituelle mais dans un auditorium fortifié, situé dans un sous-sol en raison de la guerre. Les législateurs ont débattu derrière des murs résistant aux explosions. Au-dessus d'eux, des missiles balistiques iraniens frappaient Beersheba. Le budget sur lequel ils votaient allouait 45,8 milliards de dollars à la défense, dont 10,2 milliards de dépenses de guerre supplémentaires. Simultanément, ce même budget comprenait plus de 1,6 milliard de dollars en fonds de coalition discrétionnaires pour les yeshivas ultra-orthodoxes et les colonies de peuplement en Cisjordanie - le prix politique que Netanyahou paie pour maintenir sa coalition en vie et lui-même hors de prison. L'ancien Premier ministre Naftali Bennett l'a qualifié de "budget le plus corrompu de l'histoire".
Netanyahou mène simultanément une guerre sur plusieurs fronts - contre l'Iran, contre le Hezbollah au Liban, et contre les conséquences persistantes de l'opération génocidaire à Gaza - tout en étant jugé pour corruption, fraude et abus de confiance. Il a comparu devant le tribunal de district de Tel-Aviv 79 fois. Il a demandé une grâce présidentielle sans reconnaître sa culpabilité. Sa coalition fait avancer une législation visant à abolir l'infraction même dont il est accusé. Et le parlement qui légifère dans un auditorium fortifié pendant que des missiles frappent les villes du pays, finançant une guerre et un réseau clientéliste dans le même souffle. Ce n'est pas de la gouvernance. C'est la démolition contrôlée de la forme démocratique, exécutée de l'intérieur, sous couvert d'urgence permanente.
Le 28 mars, huit millions d'Américains ont défilé dans les rues - la troisième mobilisation du mouvement "No Kings", la plus grande manifestation en une seule journée de l'histoire des États-Unis, en sus de plus de 3 300 événements similaires dans les 50 États de l'Union. La première mobilisation, en juin 2025, avait rassemblé 5 millions de personnes. La deuxième, en octobre, 7 millions. La trajectoire n'est pas en plateau. Elle s'accélère à l'approche d'une année d'élections de mi-mandat.
Et puis il y a les 580 millions de dollars. Le 23 mars, environ 6 200 contrats à terme sur le pétrole ont changé de mains en une seule minute - quinze minutes avant que Trump ne publie sur Truth Social qu'il y avait eu des "conversations productives" avec Téhéran. Les prix du pétrole se sont effondrés. Le prix Nobel d'économie Paul Krugman a qualifié cela de trahison.
Le président du parlement iranien a nié toute négociation, qualifiant l'affirmation de Trump de "fake news utilisées pour manipuler les marchés pétroliers". La frontière entre sécurité nationale et enrichissement privé est devenue indiscernable.
Shariati savait quelque chose à ce sujet. Il savait que les empires ne tombent pas parce que les barbares arrivent aux portes. Ils tombent parce que la pourriture est déjà à l'intérieur - parce que le système qui prétend exporter la vertu est devenu un mécanisme d'extraction de profit de ses propres guerres, parce que l'État qui revendique une sécurité absolue s'est enfermé dans une insécurité permanente, parce que les dirigeants qui promettaient une victoire rapide gèrent maintenant une attrition indéfinie pendant que huit millions de leurs propres citoyens se rassemblent dans les rues pour déclarer que l'empereur est nu.
La durée est l'arme. Elle corrode les cotes d'approbation. Elle corrode la discipline des coalitions. Elle corrode le récit qui justifiait la première frappe. Elle corrode la frontière entre défendre la démocratie et la détruire. Et la question n'est plus de savoir si l'Iran peut résister à la pression. C'est celle de savoir si les architectes de cette pression peuvent survivre à ce qu'ils ont mis en mouvement.
Ce que les bombes ne peuvent pas tuer
Que faire alors de Shariati ? Nous ne sommes pas de ceux qui croient qu'un penseur du XXᵉ siècle peut fournir des réponses toutes faites aux problèmes du XXIᵉ siècle. L'histoire n'est pas un manuel d'instructions. Les révolutions ne peuvent pas être photocopiées et les prophètes d'hier ne gouvernent pas demain.
Néanmoins, nous croyons - et c'est la conviction de vies entières consacrées à l'histoire des peuples opprimés - que les grandes pensées survivent à leurs contextes parce qu'elles posent des questions universelles dans un langage particulier. Et les questions que Shariati posait demeurent sans réponse, urgentes, et subversives dans leur refus de la simplicité : comment une civilisation s'élève-t-elle sans se trahir elle-même ? Comment réconcilier foi et liberté de conscience sans que l'une étouffe l'autre ? Comment résister à l'empire - militaire, économique, culturel, prophétique - sans en reproduire les méthodes ? Et comment faire une révolution sans créer une nouvelle tyrannie qui porte le nom de l'ancienne liberté ?
Khomeini n'a pas répondu à ces questions. Il les a esquivées, et l'Iran postrévolutionnaire en porte encore les cicatrices. Trump les efface, réduisant toute complexité à un tweet pendant que huit millions de ses propres concitoyens défilent dans les rues. Netanyahou les noie dans le sang des innocents tout en légiférant dans un bunker et en comparaissant pour la 79ᵉ fois devant un tribunal. Reza Pahlavi les contourne élégamment, proposant de remplacer l'"assujettissement théocratique" par l'assujettissement géopolitique - et en appelant cela la liberté.
Shariati, lui, les a posées. C'est tout. Et c'est déjà énorme. Dans un monde où chacun prétend avoir des réponses préfabriquées, ceux qui savent formuler les bonnes questions sont devenus les vrais révolutionnaires.
Il est mort à 43 ans, trois semaines après son arrivée en exil, dans des circonstances que personne n'a jamais vraiment élucidées. Il est enterré à Damas, près du sanctuaire de Sayyida Zaynab - où repose la mémoire du refus, de la dignité préservée dans la défaite, d'une parole portée jusqu'au bout même quand rien ne justifie de continuer sinon la vérité elle-même.
Nous pensons souvent à Shariati quand nous marchons dans Laghouat en Algérie et passons devant la maison du martyr Ahmed Chatta, enlevé en 1958 par les forces coloniales françaises pendant la guerre de libération nationale et dont le corps n'a jamais été retrouvé. Disparu comme on faisait disparaître les hommes à cette époque : ceux qui refusaient. Nous savons qu'il a été tué, parce que c'était le temps où ceux qui refusaient étaient tués. Mais sa mort n'a ni lieu, ni date, ni tombe. Seulement une absence qui habite encore les murs de cette maison et que nous portons avec nous partout où nous allons.
Nous pensons à ces hommes qui ont refusé. Qui ont dit non. Qui ont payé de leur vie ce mot d'une syllabe que les puissants ne peuvent supporter d'entendre - parce que ce mot, prononcé par suffisamment de bouches, est capable de renverser des trônes.
Shariati [photo à droite] a lui aussi dit non. À la tyrannie du Shah. À l'opium du chiisme safavide. À l'islam sans pensée et à la pensée sans racines. À la colonisation de l'intérieur. Et aujourd'hui, depuis sa tombe à Damas, il dirait également non au fils du Shah revenant dans le sillage des bombardiers, non à la guerre mondiale habillée en libération, et non - surtout - à tous ceux qui croient, par cynisme ou par naïveté, qu'on peut libérer un peuple avec des bombes étrangères portant le nom d'aide humanitaire.
Et il dirait une dernière chose à l'Algérie - à ce pays qu'il aimait, dont la révolution l'avait formé, dont les diplomates lui avaient peut-être sauvé la vie une fois, et dont le meilleur fils était mort en tentant de sauver la paix : Lève-toi. Parle. Le monde attend.
Les bombes peuvent détruire Natanz. Elles ne peuvent pas détruire les idées. Les sanctions peuvent asphyxier une économie. Elles ne peuvent pas asphyxier une civilisation qui a décidé de vivre debout.
Georg Wilhelm Friedrich Hegel, le grand philosophe et figure majeure de l'idéalisme allemand, a soutenu que "l'Histoire commence avec les Perses". En effet, "il y avait trois grands empires perses avant que les habitants de la Bretagne ne se soient débarrassés des Romains et n'aient commencé à inventer des histoires sur le roi Arthur. Le premier Empire perse, de 559 av. J.-C. à 330 av. J.-C., rendu célèbre par Cyrus, Darius et Xerxès, fut le premier exemple de domination universelle et impériale", ont écrit Tom Holland et Dominic Sandbrook.[9] Darius le Grand, le souverain du Ve siècle avant J.-C., se disait Achéménide par famille, Persan par tribu, et Iranien du point de vue de son peuple.
Tout ce qui précède devrait donner aux Présidents du plus récent des empires matière à réflexion chaque fois qu'ils interagissent avec les Iraniens.
Amir Nour, Laala Bechetoula
Image en vedette : Capture d'écran. Source : lunion.fr
Notes :
[1] Laala Bechetoula, " L'Iran gagne la guerre — Sept mille ans de civilisation face à deux cent cinquante ans d'empire", Mondialisation, mars 2026.
[2] Amir Nour et Laala Bechetoula, "They Believe They Are Fulfilling Prophecy - The Rest of Us Will Pay the Price" (Ils croient accomplir une prophétie / La politique de l'Armageddon), Countercurrents / Sri Lanka Guardian, 11 mars 2026 [Article publié en français. : Enflammer une guerre cosmique: Comment les États-Unis et Israël militarisent l'eschatologie apocalyptique]; et Amir Nour, "From Bush's Crusade to Trump's Epic Fury: The Geopolitics of Messianic Wars" (De la croisade de Bush à la fureur épique de Trump : la géopolitique des guerres messianiques), IslamiCity, 25 mars 2026 Article publié en français : [ La géopolitique des guerres messianiques: De la "croisade" de Bush à la "fureur épique" de Trump].
3 Michel Chossudovsky, "Donald the Terrible. The Consequence of A War with Iran" (Donald le Terrible : les conséquences d'une guerre contre l'Iran), Global Research, 3 mars 2026.[En français : Vidéo : "Donald le Terrible" menace l'humanité]
[4] Michel Chossudovsky, "La mondialisation de la guerre", discours inaugural à Kuala Lumpur, juillet 2018.
[5] Rapport du Dr Steffen Bukold, "Excess Oil Profits in Times of War: An EU-wide snapshot of higher margins on the sale of diesel and petrol since the beginning of the Iran war", Greenpeace Allemagne, 30 mars 2026.
[6] Croissant-Rouge iranien, "Rapport d'urgence sur les dommages aux infrastructures civiles, mars 2026", cité par Middle East Eye, 22 mars 2026.
[7] Atlantic Council, "Les frictions cachées autour de Reza Pahlavi et de l'opposition iranienne", MENA Source, mars 2026.
[8] Foundation for Defense of Democracies, "Le changement de régime en Iran est en marche — et ce ne sera pas facile", 28 février 2026.
[9] Tom Holland et Dominic Sandbrook, "What Have the Persians Ever Done for Us", Good Reading magazine, décembre 2023.
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Amir Nour : Chercheur algérien en relations internationales. Il est l'auteur de plusieurs ouvrages, dont "L'Orient et l'Occident à l'heure d'un nouveau Sykes-Picot", "L'Islam et l'ordre du monde", tous deux publiés aux Éditions Alem El Afkar, Alger, en 2014 et 2021 respectivement, ainsi que "The Monstrosity of Our Century: The War on Palestine and the Last Western Man", Clarity Press Inc., Géorgie, États-Unis, 2026 ( claritypress.com).
Laala Bechetoula : Historien, journaliste et analyste géopolitique algérien indépendant. Il écrit régulièrement sur les guerres contemporaines et la géopolitique du monde islamique pour des plateformes telles que Countercurrents, Global Research, Mondialisation.ca, IslamiCity, Réseau International, Le Quotidien d'Oran et Sri Lanka Guardian.
La source originale de cet article est Mondialisation.ca
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Par Amir Nour et Laala Bechetoula