Markku Siira
Source: markkusiira.substack.com
Dans son dernier essai, Fabio Vighi s'attaque au cœur du capitalisme contemporain en utilisant d'abord les films Network (1976) de Sidney Lumet et Killing Them Softly (2012) d'Andrew Dominik comme fenêtres sur l'idéologie du système.
Le sermon du dirigeant d'entreprise Arthur Jensen - "il n'y a pas de nations" - et le constat cynique du tueur à gages Jackie Cogan - "l'Amérique n'est pas un pays, mais un business" - forment ensemble un diagnostic : les États-Unis ne sont pas un État-nation traditionnel, mais le quartier général politique et militaire du capital financier global. Il ne s'agit pas d'un complot, mais d'un fait structurel, dont la force idéologique réside dans la présentation qu'il fait de lui-même, comme étant une loi naturelle.
Les États-Unis allient puissance militaire, infrastructure technologique et instrumentalisent le statut du dollar comme principale monnaie de réserve internationale. Les politiciens agissent dans cette structure principalement comme des "technocrates de middle management", dont les décisions sont guidées par la logique de la liquidité, de la gestion de la dette et de la préservation des actifs. Le retour de Donald Trump à la présidence en est un exemple-type : il n'a pas été élu pour ses compétences politiques - "il n'en a pas" - mais parce que son imprévisibilité théâtrale correspond à une époque où "le spectacle débridé a englouti la stratégie".
Vighi met en garde contre l'illusion typique des libéraux, qui confondent les marionnettes visibles avec les marionnettistes. Le véritable pouvoir repose sur le statut "sans risque" des obligations d'État américaines - un "tour de confiance" qui permet une gestion budgétaire débridée, le financement des guerres et l'inflation des actifs financiers. Mais le système montre de plus en plus de signes de tension : rendements obligataires en hausse, déficits chroniques, dédollarisation et transfert du commerce de l'énergie hors du dollar. L'hégémonie n'est pas en train de s'effondrer, mais elle est entrée dans une "phase d'instabilité structurelle".
Vighi cherche à expliquer cette évolution par la théorie de la valeur-travail de Marx, selon laquelle seul le travail humain crée de la valeur nouvelle, et les machines ne font que la transférer. Mais cette conception industrielle est-elle encore valable dans une économie numérisée où l'intelligence artificielle participe à de nouveaux processus de création de valeur ? L'interprétation de Vighi risque de rester prisonnière des catégories du passé.
Quoi qu'il en soit, le capitalisme a pris la voie de la financiarisation. La finance ne suit plus l'accumulation productive, elle en est devenue le substitut. Le capital fictif - dette, produits dérivés et flux de revenus titrisés - constitue une montagne croissante de créances qui repose sur du travail qui n'a pas encore été effectué et qui, à l'échelle requise, ne le sera jamais.
Cette logique imprègne tout : la maison devient un objet d'investissement, l'éducation une dette d'études, la santé une cible d'extraction financière. La guerre est l'apothéose de la financiarisation - un "événement massif de liquidité", où destruction et ravage créent de nouvelles opportunités d'investissement. Vighi cite la "chorégraphie algorithmique des frappes contre l'Iran et les récits soigneusement construits autour d'Ormuz" comme exemples de la façon dont dépenses militaires, infrastructures numériques et manipulation financière forment une machine chargée de la gestion des crises.
La multipolarité géopolitique n'offre en soi aucune solution, tant qu'elle reste enfermée dans les catégories du capitalisme. Vighi rejette "l'illusion qu'un équilibre global plus juste pourrait stabiliser le capitalisme" et affirme que "le capitalisme multipolaire reste du capitalisme".
Les choix des banques centrales illustrent l'impasse : une politique monétaire stricte menace de récession, une politique souple fait gonfler les bulles. Le débat sur l'inflation évite la question de l'effondrement de l'accessibilité : "le problème n'est pas que les prix augmentent trop vite, mais que vivre est devenu inabordable". Chaque intervention ne fait que différer la crise et reporte la contradiction à un niveau supérieur.
Vighi ne croit pas que le salut viendra de la multipolarité, des monnaies numériques ou de l'intelligence artificielle. Ces changements ne servent à rien s'ils ne conduisent pas hors du capitalisme. Le seul espoir, selon l'universitaire italien, est que "l'irrationalité catastrophique du système" produise une sortie de la logique qui détruit les fondements de la société. Le seul obstacle est "l'attachement illusoire des gens à une constellation en train de s'effondrer".
Néanmoins, l'analyse de Vighi n'est pas exempte de problèmes. Il condamne le capitalisme sans offrir d'alternative concrète - le seul espoir reste l'attente de la catastrophe. Vighi ignore aussi les modèles existants, comme l'économie socialiste de marché chinoise. Le débat sur la fin du capitalisme laisse ouverte la question de savoir quel ordre mondial pourrait lui succéder - et qui le construirait.