par Laala Bechetoula
Il arrive un moment où la trahison ne vient pas de l'ennemi, mais du miroir.
Un moment où l'on ne peut plus accuser l'autre, le lointain, l'étranger, sans reconnaître que quelque chose s'est brisé au cœur même de ce que l'on prétendait défendre.
L'affaire Epstein appartient à ces moments-là.
Elle n'est pas un scandale parmi d'autres. Elle n'est pas une dérive regrettable dans un système sain.
par Mounir Kilani
Dans un Occident où les grands récits se sont effacés et les temples sont tombés dans le silence, le corps est devenu le dernier territoire du sens. Le tatouage de masse n'est plus un art, un rite, ni même une mode : il est l'archive désespérée d'une civilisation qui a remplacé le sacré par la mémoire de soi.
Ainsi, lorsque le sens se retire et que le ciel se vide, la peau ne se contente plus de recouvrir le corps : elle parle à sa place, conservant la trace muette d'un monde sans temple, gravant sur le vif la mélancolie des sans-dieu.
By Edward Curtin
EdwardCurtin.com
February 4, 2026
"What is the nature of the search ? you ask. The search is what anyone would undertake if he were not sunk in the everydayness of his own life. To become aware of the search is to be onto something. Not to be onto something is to be in despair."
― Walker Percy, The Moviegoer
To say we live in chaotic, disquieting, and sinister times is undeniable.
par Claude Bourrinet
La galaxie Gutenberg et l'humanisme européen
On se souvient peut-être de la thèse que Marshall McLuhan, en 1962, avait soutenue dans un essai brillant: The Gutenberg Galaxy: The Making of Typographic Man. La cybernétique n'en était alors qu'à ses balbutiements. Elle venait de fêter ses vingt ans, et promettait un bel avenir.
By Charles Hugh Smith
OfTwoMinds.com
February 3, 2026
Those acting with impunity are confident that their powers or god-like because they appear so in the human realm. But there are limits to everything in the human realm.
One of the first things we learned about the Internet is that anything sent via email could readily become public and anything created on a computer might be stolen/hacked and distributed.
Alexandre Douguine
Alexandre Douguine sur le Philosophe-Roi et le retour de l'Empire de l'Esprit.
Dans le septième livre du dialogue La République, Platon décrit le processus de devenir un philosophe-roi comme suit.
Il compare le monde à une caverne (c'est-à-dire un territoire situé dans une matière dense, dans une montagne ou sous la terre), et l'humanité à des prisonniers enchaînés, incapables de tourner la tête, forcés de regarder des ombres qui se déplacent le long du mur de la caverne.
Du christianisme européen de la raison faustienne
Forme, infini et architecture de la croyance
Constantin von Hoffmeister
Le divin se révèle à travers la proportion, l'harmonie et la connaissance de soi qui se déploient dans le temps, par le biais de structures qui croissent, mûrissent et atteignent une forme dans l'histoire plutôt que de se tenir en dehors d'elle. Dans cette vision faustienne, la théologie devient une discipline d'intuition façonnée par une nécessité intérieure, attentive à l'ordre, à la mesure et au destin, tandis que la raison sert de vase à travers lequel le christianisme européen articule sa volonté historique vers l'infini, l'espace et la pression silencieuse de l'émergence qui pousse les civilisations vers leur forme désignée.
Interview de Steve Turley par Constantin von Hoffmeister
« Quelles expériences de votre jeunesse et de votre formation ont façonné la vision du monde qui imprègne votre travail aujourd'hui ? »
J'ai toujours été fasciné et captivé par la civilisation dans ses plus hautes expressions. Enfant, j'étais très artistique ; je suis tombé amoureux des peintures et des sculptures de Michel-Ange et j'ai fait de mon mieux pour les reproduire sur toile avec ma propre boîte de peinture à l'huile.
Ouverture libre
2 février 2026 (19H00) - Voici une interview passionnante et profondément instructive en même temps, - ou "parce que", pour cette cause, - qu'elle se trouve directement intégrée dans notre actualité. Sans doute Finkielkraut n'a-t-il pas assez mesuré l'importance quasiment nucléaire de sa réponse fameuse (pour nous) de septembre 2020 posée dans le cadre pourtant peu inspirant de LCI...
Journal dde.crisis de Philippe Grasset
1er février 2026 (18H00) - Je vais aborder un sujet dont il est beaucoup question depuis déjà beaucoup de temps et que je n'ai jamais abordé. Il y a beaucoup de réserve et de circonspection dans mon attitude, - méfiance ou sagesse, je ne sais, ou les deux après tout ; mais je devrais écrire au passé, puisque j'en suis venu à me décider. Un récent article et quelques réactions successives de lecteurs, une rareté sur ce site, m'y ont poussé, puis quelques décisions d'action de ma part dont je voudrais faire profiter ces mêmes lecteurs (ceux qui ont écrit et les autres) dans un deuxième temps encore à venir.
par Amal Djebbar
Plusieurs histoires vont jalonner cette chronique. Des histoires ordinaires, presque banales, mais qui disent beaucoup de notre époque. Elles parlent d'errance, d'immaturité, de solitude aussi. D'une jeunesse qui avance vite, trop vite parfois, sans toujours mesurer le poids de ses choix. Une jeunesse connectée à tout, sauf à la réalité.
Ces récits observent des vies en construction, prises entre le flou, l'urgence et l'absence de repères.
par Laala Bechetoula
«I will be a dictator for one day».
Cette phrase n'a pas été prononcée dans un moment de confusion, ni arrachée à la chaleur d'un meeting incontrôlé. Elle a été formulée posément par Donald Trump, le 5 décembre 2023, lors d'un town hall télévisé sur Fox News, face à Sean Hannity. Interrogé sur ses penchants autoritaires, Trump n'a pas nié. Il a concédé - en souriant - qu'il serait «dictateur pour un jour», avant d'ajouter, presque distraitement : «sauf le premier jour».
par Laala Bechetoula
Gaza, ou comment l'Occident a transformé la mort de masse en coût gérable,
Dans son livre «The Monstrosity of Our Century», Amir Nour n'annonçait pas un avenir : il disséquait un système.
À froid, avec la précision d'un rapport d'autopsie rédigé avant l'heure. Gaza n'est pas une aberration ; c'est la confirmation de ce diagnostic. Ce qui suit n'est ni équilibre, ni prudence, ni politesse.
par Amal Djebbar
Les rêves ne meurent jamais d'eux-mêmes. On les rend irréalisables. On les prive de temps, de silence et de profondeur. On les comprime dans l'urgence jusqu'à les rendre méconnaissables. Ce ne sont pas les petits rêves anodins, compatibles avec l'ordre établi, qui sont visés, mais les grands - ceux qui structurent une existence, qui donnent une direction plutôt qu'une distraction.
L'Iran et le seuil du temps
La transition de paradigme dans l'intellectualisme
Ashkan Baladi
«Ce que nous appelons valeurs traditionnelles n'est pas la même chose que les valeurs de la bourgeoisie : nos valeurs leur sont précisément opposées».
«Ni le désir ni la douleur ne doivent jamais être la norme ou la fondation de l'action».
— (Julius Evola)
Il fut un temps où l'intellectuel se limitait à un seul geste, finalement ridicule: l'« opposition au pouvoir» ! Ce récit prédominant et tragique a tout plongé dans la ruine pendant des décennies.
Axel Matthes: "Je me permets la révolte"
Bernard Lindekens
Source: Knooppunt Delta, Nieuwsbrief, Nr. 206, Januari 2026
Si tout va bien, il fêtera cette année, le 18 mai, ses quatre-vingt-dix ans: Axel Matthes. Un âge qui impose non seulement le respect, mais il est aussi un homme, devenu quasiment un symbole pendant toute la longue période durant laquelle il a mis au défi, secoué, et parfois carrément irrité le monde de l'édition allemande.
Journal dde.crisis de Philippe Grasset
30 janvier 2026 - Douguine invite à un regroupement pour lutter contre 'Antikeimenos', mot désignant dans sa compréhension philosophique et religieuse "le Diable". Nous savons aussitôt de quoi il est question grâce à l'agile et gracieuse IA qui fait désormais le travail de 'Google'. ("Est-ce que nous perdons vraiment au change ?", me dit cette interrogation venue à mon esprit, et malgré les anathèmes sans nombre lancés contre l'IA.)
Davy Hoyau
En fait ce ne sont jamais les choses le problème. Aucune chose est un mal. On pose des Choses comme des obstacles (des péages) pour accéder à des droits (des pays). On débat sur les Choses. Est-ce bien, est-ce mal.
Par exemple le fait de conditionner la liberté d'expression, dire « si, alors Ok », fait qu'elle n'est plus inaliénable. Elle est aliénée, enchaînée ; pour être jugée, évaluée ; et punie, réprimée.