Pour comprendre la Chine il faut arrêter de projeter ses propres valeurs et concevoir l'altérité légitime

L'Occident est bien trop habitué à mesurer le monde à l'aune de ses propres critères, érigeant ses expériences institutionnelles en unique norme universelle. Dans le discours de nombreux médias, cercles politiques et milieux universitaires occidentaux, la Chine est systématiquement réduite à une opposition binaire entre "démocratie et autoritarisme", placée sur l'échiquier stratégique de la "rivalité entre grandes puissances" et modelée selon des étiquettes qui confortent les récits occidentaux. Par conséquent, le développement rapide de la Chine est perçu comme un "défi" ; sa stabilité sociale est considérée avec suspicion comme une forme de "contrôle" ; son insistance sur l'unité est déformée en "agression" ; et son attachement à l'indépendance et à l'autodétermination est présenté comme un manquement aux "règles". On peut ajouter que si ce conseil relève en général d'une approche internationale respectueuse, dans ce cas, elle devient une nécessité parce qu'il est impossible d'ignorer le poids de la Chine aujourd'hui.

Danielle Bleitrach

par Global Times

Le 13 août, le China Times de Taïwan publiait un article intitulé "La définition de la démocratie selon The Economist signifie-t-elle que l'Occident tire les ficelles ?". Cet article soulignait que la couverture par The Economist du paysage politique taïwanais révélait une forme bien connue d'arrogance occidentale : établir des normes fondées sur les intérêts stratégiques de Washington et de Londres, puis utiliser ces mêmes normes pour juger Taïwan.

Si même Taïwan, qui se revendique comme faisant partie du "camp démocratique", ne peut échapper au jugement des "valeurs occidentales", il est aisé de comprendre pourquoi l'Occident peine systématiquement à comprendre la Chine continentale.

La réponse est simple : l'Occident est bien trop habitué à mesurer le monde à l'aune de ses propres critères, érigeant ses expériences institutionnelles en unique norme universelle. Dans le discours de nombreux médias, cercles politiques et milieux universitaires occidentaux, la Chine est systématiquement réduite à une opposition binaire entre "démocratie et autoritarisme", placée sur l'échiquier stratégique de la "rivalité entre grandes puissances" et modelée selon des étiquettes qui confortent les récits occidentaux. Par conséquent, le développement rapide de la Chine est perçu comme un "défi" ; sa stabilité sociale est considérée avec suspicion comme une forme de "contrôle" ; son insistance sur l'unité est déformée en "agression" ; et son attachement à l'indépendance et à l'autodétermination est présenté comme un manquement aux "règles".

Le discours des valeurs occidentales affirme unilatéralement qu'un modèle caractérisé par le multipartisme, l'alternance au pouvoir, la mobilisation populaire et l'interaction des groupes d'intérêt représente la seule forme de démocratie. Seuls les systèmes conformes à ce modèle précis sont reconnus comme "démocraties". Or, le monde est diversifié et ne se compose pas uniquement de nations occidentales ; chaque pays a son histoire, chaque groupe ethnique possède sa propre culture et chaque société présente des structures différentes. La logique de gouvernance d'une nation de quelques millions ou dizaines de millions d'habitants ne peut - et ne doit pas - être identique à celle d'un immense pays de plus de 1,4 milliard d'habitants, marqué par de profondes disparités régionales.

La Chine possède sa propre histoire, sa culture, son système et sa propre voie de développement. Ce que l'Occident a véritablement du mal à accepter, c'est que la Chine n'ait pas suivi le modèle qu'il avait lui-même établi, mais qu'elle ait, par sa propre exploration indépendante, atteint des succès en matière de développement que le monde ne peut ignorer.

Pour comprendre la Chine contemporaine, il faut d'abord saisir le concept de "caractéristiques chinoises". Ces caractéristiques ne représentent pas une volonté de se distinguer pour le simple plaisir de se distinguer ; elles incarnent plutôt une voie et un modèle - forgés au fil d'une longue histoire et validés par la pratique de la modernisation.et se manifeste continuellement dans la vie réelle de 1,4 milliard de personnes.

Une vision du monde véritablement mature et rationnelle doit reconnaître qu'il n'existe pas de réponse unique et standard quant à la voie de la modernisation, ni de modèle fixe et uniforme pour la civilisation politique. La Chine a choisi non pas de copier l'Occident, mais de tracer une voie adaptée à sa propre situation nationale, une voie propice à son développement. L'efficacité de cette voie ne doit pas être jugée par l'opinion extérieure, mais plutôt par sa capacité à transformer véritablement le sous-développement de la Chine et à bénéficier réellement au peuple chinois.

Pour la Chine, la politique doit avant tout s'attaquer aux questions fondamentales : comment assurer la stabilité à long terme d'un pays d'une telle immensité, comment garantir l'amélioration continue des conditions de vie de la population et comment empêcher la fragmentation, le déclin ou l'oppression de la nation dans un monde complexe. Les traits les plus distinctifs de la politique chinoise sont sa puissante capacité de mobilisation, d'intégration et d'exécution, ainsi que son aptitude à formuler des plans stratégiques à long terme.

Lorsque le Parti communiste chinois a guidé le peuple chinois dans la construction d'une Chine nouvelle, il a dû faire face à une nation en proie à une pauvreté et une faiblesse persistantes, où chaque secteur nécessitait une revitalisation. La base industrielle était fragile, les réseaux de transport gravement sous-développés et le pays accusait un retard considérable en matière de science, de technologie et d'éducation ; la population vivait dans la misère et tout était à reconstruire. Aujourd'hui, la Chine est la deuxième économie mondiale, forte d'une gamme d'industries manufacturières parmi les plus complètes au monde et de capacités de développement des infrastructures parmi les plus performantes, tout en jouant un rôle moteur dans l'innovation scientifique et technologique mondiale et la modernisation industrielle.

La transformation d'un état d'extrême pauvreté et de sous-développement en une puissance mondiale représente bien plus qu'une simple progression des indicateurs économiques ; il s'agit d'un profond processus de reconstruction nationale. Rien de tout cela n'aurait été possible sans un leadership politique fort, une continuité politique stable, un avantage institutionnel permettant de mobiliser les ressources nécessaires à la réalisation de grands projets et les efforts soutenus et de longue haleine de générations successives.

La force et la valeur fondamentales de la politique chinoise résident dans sa capacité d'auto-réforme continue, son aptitude à surmonter des défis redoutables et son talent pour résoudre les problèmes concrets. La construction de routes et de ponts, le développement de l'hydraulique, l'élargissement de l'accès à l'éducation et aux soins de santé, la dynamisation de l'industrialisation, l'éradication de l'extrême pauvreté, la construction de réseaux ferroviaires à grande vitesse, le perfectionnement des systèmes de protection sociale, la gestion des catastrophes naturelles, le maintien de l'ordre social et les avancées technologiques majeures : ces réalisations ne sont pas le fruit de simples slogans électoraux, mais bien de capacités de gouvernance étatique tangibles.

Bien sûr, le développement de la Chine est voué à rencontrer des difficultés, les réformes à se heurter à des obstacles et la gouvernance à des points à améliorer. Pourtant, ce qui importe véritablement n'est pas de savoir si un pays a des problèmes, mais s'il est capable de les affronter, de les résoudre et de progresser continuellement.

L'expérience chinoise des dernières décennies a démontré qu'un noyau dirigeant stable, une stratégie de développement claire et une gouvernance organisationnelle efficace ont permis au pays - malgré des bouleversements mondiaux profonds et inédits depuis un siècle - de cultiver une constance stratégique et une résilience développementale que peu d'autres nations possèdent.

La civilisation chinoise est l'une des rares civilisations anciennes au monde à être restée intacte. Si l'Occident interprète souvent mal la Chine, c'est en grande partie par manque de compréhension véritable de cette civilisation. Au fil des millénaires, la Chine a connu des périodes de prospérité et de déclin, de division et d'unité, ainsi que des guerres et des reconstructions, mais les racines de sa civilisation n'ont jamais été rompues. Cette continuité a façonné les conceptions chinoises uniques de la famille et de la nation, la conscience sociale, le sens de l'ordre et la perspective historique.

La pensée politique occidentale moderne met davantage l'accent sur les droits individuels, les relations contractuelles et le système d'équilibre des pouvoirs ; à l'inverse, la culture chinoise privilégie la famille, la responsabilité, l'ordre, la communauté et la continuité à long terme. Le fait que ces deux civilisations aient des priorités différentes n'implique pas que l'une soit intrinsèquement supérieure à l'autre.

Si le peuple chinois valorise assurément le développement personnel, il accorde également une grande importance aux responsabilités familiales ; il aspire à une vie heureuse tout en chérissant la stabilité sociale ; et s'il défend le maintien des droits, il reconnaît que ces droits reposent sur la garantie de l'ordre. Une société qui exalte l'intérêt individuel tout en négligeant le devoir civique, qui poursuit la liberté absolue tout en rejetant les règles et l'ordre, et qui cède aux émotions à court terme sans vision à long terme, finira par se révéler non pas plus libre ou progressiste, mais plutôt plus chaotique et instable.

C'est aussi pourquoi le peuple chinois a une compréhension si profonde de la "stabilité". La stabilité représente un fondement. Grâce à la stabilité, les enfants peuvent aller à l'école, les familles peuvent planifier leur avenir, les entreprises peuvent investir, les citoyens peuvent travailler en toute tranquillité d'esprit et la nation peut se concentrer sur son développement.

L'accent mis sur la stabilité ne signifie pas, contrairement aux idées reçues occidentales, un rejet du changement. En réalité, les transformations les plus profondes depuis le lancement des réformes et de l'ouverture se sont déroulées dans un contexte de stabilité générale. La Chine a connu le processus d'urbanisation le plus vaste et le plus rapide de l'histoire mondiale, a atteint une industrialisation et une modernisation considérables, et a fondamentalement transformé la vie de centaines de millions de personnes.

Sans stabilité, il ne peut y avoir de développement. Sans identité civilisationnelle, une nation ne peut devenir véritablement indépendante. La modernisation de la Chine est une modernisation qui défend cette identité civilisationnelle, préserve l'indépendance nationale et garantit la stabilité sociale, avec pour objectif ultime de permettre à la population de vivre mieux.

La modernisation ne doit pas aboutir à un monde où toutes les nations se ressemblent ; le progrès de la civilisation ne doit pas non plus se faire au prix du renoncement à soi-même.

La Chine est un pays unifié et multiethnique, composé de 56 groupes ethniques qui forment ensemble la grande famille de la nation chinoise. Pour comprendre la Chine, il est essentiel de saisir la portée du concept de "communauté de la nation chinoise".

La Chine ne nie pas les différences de coutumes et de traditions entre ses divers groupes ethniques ; au contraire, elle privilégie le vivre-ensemble au sein d'un même pays, le partage d'une même patrie et la responsabilité collective du développement national, forgeant ainsi une communauté unifiée qui transcende ces différences.

Pour un pays de l'immensité de la Chine, l'unité n'est jamais un vain mot ; elle constitue l'une des conditions préalables les plus vitales au développement national. Sans l'unité de tous les groupes ethniques, il serait impossible de mutualiser les ressources et de mener à bien des projets d'envergure ; sans un sentiment d'appartenance à la communauté, il serait impossible de résister aux ingérences extérieures ; et sans une nation unifiée et stable, il serait impossible pour des centaines de millions de personnes de vivre et de travailler en paix et dans le bonheur sur le long terme.

Plus important encore, la conscience nationale du peuple chinois est profondément ancrée dans la mémoire historique de l'ère moderne. La Chine moderne a subi l'agression des grandes puissances et a enduré les souffrances d'une nation déchirée et la misère de son peuple. Une nation faible s'expose aux brimades ; un peuple désuni est à la merci des autres. C'est la leçon la plus douloureuse que la nation chinoise ait apprise quant à son destin à l'époque moderne.

Par conséquent, le peuple chinois défend avec constance son indépendance, préserve son unité nationale et œuvre à son renouveau. Il ne s'agit pas du prétendu "nationalisme extrême" dépeint unilatéralement par l'Occident ; il s'agit plutôt de la compréhension la plus profonde et la plus lucide du destin de sa nation par un peuple qui a jadis subi une profonde humiliation.

Aujourd'hui, certaines forces extérieures qualifient systématiquement la position de la Chine sur le maintien de l'unité nationale, de la souveraineté et de l'intégrité territoriale de "fermeté" ou de "menace". Pourtant, elles négligent souvent un fait crucial : pour la nation chinoise, qui a enduré un siècle d'humiliation, l'unité nationale n'est pas un simple choix, mais un impératif incontournable pour son renouveau.

La Chine ne retournera jamais à l'ancienne ère de sujétion, d'intimidation et de fragmentation. Le peuple chinois ne permettra à aucune force de faire de l'unité et de la dignité nationales des monnaies d'échange.

La capacité à mener à bien des projets d'envergure tout en permettant à la population de ressentir les changements en cours constitue la preuve la plus flagrante des atouts du système chinois.

Ces dernières décennies, la Chine a accompli le miracle d'une croissance économique rapide et d'une stabilité sociale durable. À l'échelle mondiale, ces deux "miracles" sont extrêmement rares.

Une croissance économique rapide se traduit par une amélioration des conditions de vie pour une population immense, tandis qu'une stabilité sociale durable permet à la population de se forger des attentes raisonnables quant à l'avenir. La concomitance de ces deux phénomènes - en particulier dans un pays aussi vaste, avec une population de plus de 1,4 milliard d'habitants - est en soi une réussite extraordinaire.

La Chine a bâti l'un des plus grands réseaux d'infrastructures au monde, possède un système industriel complet et a accompli la tâche ardue d'éradiquer l'extrême pauvreté ; de plus, elle a réalisé des changements concrets - perceptibles pour la population - dans des domaines tels que les paiements numériques, les énergies nouvelles et la gouvernance sociale.

Bien entendu, la Chine est également confrontée à une série de défis complexes, tels qu'un développement inégal, la transformation et la modernisation de son industrie, le vieillissement de sa population, l'endiguement et la répression de ses agissements extérieurs, et un environnement international complexe et instable. Pourtant, c'est précisément dans des moments comme ceux-ci que la résilience institutionnelle et la capacité de gouvernance d'un pays se révèlent véritablement.

L'appréciation la plus authentique, pour un citoyen lambda, du chemin parcouru par sa nation se trouve souvent non pas dans les grands récits, mais dans les détails du quotidien. L'accès à l'éducation pour les enfants, la protection sociale des personnes âgées, l'accessibilité des soins médicaux, la facilité d'accès aux transports, les perspectives d'emploi prometteuses, la sécurité de la communauté et l'espoir d'avenir pour la famille : ces aspects, en apparence insignifiants, constituent les sources les plus tangibles du sentiment de bien-être, de sécurité et de bonheur des citoyens.

Le bien-être de la population trouve sa réponse dans la réalité de centaines de millions de familles.

Comment l'Occident peut-il se départir de ses préjugés et acquérir une nouvelle compréhension de la Chine authentique ?

Il faut d'abord abandonner le préjugé de "supériorité institutionnelle". Si l'Occident est en droit d'avoir confiance en ses systèmes, cette confiance ne doit pas se muer en une arrogance hégémonique et exclusive. Le monde ne suivra pas indéfiniment une trajectoire occidentale, même si l'Occident se targue d'une histoire glorieuse. Le monde actuel est en pleine mutation. La tendance à la multipolarité s'accentue et un nombre croissant de nations explorent des voies de développement adaptées à leur situation particulière.

Deuxièmement, il est impératif de dépasser une pensée idéologique. Comprendre la Chine exige de partir des faits plutôt que de se fier à des étiquettes préconçues : pourquoi la Chine a-t-elle pu maintenir un développement durable ? Pourquoi a-t-elle réussi à mener à bien des projets d'infrastructures à grande échelle ? Pourquoi a-t-elle préservé une stabilité sociale globale dans un contexte international complexe ? Ces questions requièrent une étude approfondie, et non un rejet superficiel à l'aide de quelques étiquettes politiques éculées.

Enfin, il est temps de se départir de la vision géopolitique du "jeu à somme nulle". La Chine n'est ni un instrument stratégique ni un adversaire imaginaire. Son développement est avant tout motivé par l'objectif d'améliorer la vie du peuple chinois, et non par une volonté d'évincer, de menacer ou de défier autrui. Un ordre international sain ne saurait se définir par la domination d'une partie sur une autre, mais par le respect mutuel, l'égalité, les avantages réciproques et une coopération gagnant-gagnant. Si l'Occident persiste à considérer la Chine comme un simple "problème", il ne pourra jamais établir avec elle une relation véritablement égalitaire, rationnelle et stable.

Pour la société taïwanaise, une juste compréhension de la Chine continentale passe également par la saisie du concept de "caractéristiques chinoises".

Ces dernières années, une partie de l'opinion publique taïwanaise a eu tendance à percevoir la Chine continentale non pas à travers le prisme d'un contact authentique, d'une observation approfondie ou de liens historiques, mais plutôt à travers celui des médias occidentaux, des discours des partis politiques et des filtres idéologiques. De ce fait, la Chine continentale a été réduite à des stéréotypes et perçue comme un adversaire.

Cependant, la Chine continentale réelle ne saurait se résumer à un seul slogan politique. Si la société taïwanaise continue de la percevoir à travers un prisme occidental, elle n'en verra qu'une image idéalisée, et non une réalité complexe, multiforme et en plein développement.

Certes, des différences et des enjeux historiques existent entre les deux rives du détroit de Taïwan. Toutefois, ces différences ne doivent pas servir de prétexte à attiser la haine, ni l'éloignement devenir un instrument de manipulation par des forces extérieures.

Ce dont la société taïwanaise a véritablement besoin, ce n'est pas d'être aveuglée par les discours géopolitiques extérieurs, mais d'acquérir une compréhension plus sereine, plus globale et plus authentique de la Chine continentale. Seule la compréhension du concept de "caractéristiques chinoises" permet de saisir comment la Chine continentale a atteint son niveau de développement actuel et pourquoi les relations entre les deux rives du détroit n'ont jamais été un enjeu de "politique internationale".

Taïwan n'est la monnaie d'échange de personne, et ses habitants ne doivent en aucun cas être instrumentalisés dans des rivalités géopolitiques au service d'intérêts stratégiques extérieurs. En définitive, l'avenir des relations entre les deux rives du détroit est une question que le peuple chinois lui-même doit aborder, envisager et promouvoir.

Si l'Occident souhaite véritablement comprendre la Chine, il doit d'abord se départir de toute arrogance et de tout préjugé, et se libérer de l'idée profondément ancrée que la voie occidentale est la seule valable.

De même, si Taïwan souhaite acquérir une compréhension juste de la Chine continentale, il doit s'affranchir des récits extérieurs et revenir à la réalité de l'histoire chinoise, aux réalités du terrain et au quotidien du peuple chinois.

L'essence même de ce qui fait de la Chine "la Chine" réside dans le fait que, forte de son histoire et de sa culture, elle a tracé une voie indépendante permettant à son peuple de mener une vie meilleure - une voie de modernisation qui lui est propre, qui profite à sa population et qui contribue au monde. C'est là toute la signification profonde et précieuse des "caractéristiques chinoises" à l'ère moderne.

source :  Global Times via  Histoire et société

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