par Calla Walsh
Le 6 août, j'ai interviewé Georges Ibrahim Abdallah, prisonnier politique libéré et révolutionnaire libanais, dans le camp de réfugiés palestiniens de Burj al-Barajneh, situé dans la Dahieh, en banlieue sud de Beyrouth. Nous étions là pour assister à l'inauguration du nouveau Centre international de la Palestine au sein du camp, dont j'ai rendu compte ici.
Ancien enseignant originaire du nord du Liban, Georges Abdallah s'est engagé dans le mouvement de libération palestinien et a pris conscience de la politique à l'apogée du mouvement révolutionnaire internationaliste des années 60 et 70. Arrêté en France en 1984 pour des motifs politiques, il a passé plus de quatre décennies en prison et est devenu l'un des prisonniers politiques ayant passé le plus de temps derrière les barreaux en Europe, en grande partie à cause des pressions exercées par les États-Unis sur la France pour qu'elle ne le libère pas.
Bien qu'il ait été faussement accusé d'implication dans les assassinats, en 1982, de l'attaché militaire américain Charles Robert Ray et du diplomate israélien Yacov Barsimantov, Abdallah a toujours soutenu que de telles accusations constituaient un honneur, déclarant notamment lors de son procès de 1987 : "Même si le peuple ne m'a pas accordé l'honneur de participer aux actions anti-impérialistes que vous m'attribuez, j'ai au moins l'honneur d'en être accusé, et de défendre leur légitimité contre la légitimité criminelle revendiquée par les bourreaux". Il a finalement été libéré et est rentré au Liban le 25 juillet 2025, sans jamais avoir renoncé à ses principes politiques.
Nous avons réalisé cette interview à la va-vite, sous une chaleur accablante, lors d'un événement très fréquenté. Pour un entretien plus complet, je recommande celui-ci mené par Masar Badil (le Mouvement palestinien pour la voie révolutionnaire alternative) et publié dans Al-Akhbar.
J'ai commencé l'enregistrement en cours de conversation. L'interview s'est déroulée en français, a été traduite en anglais et légèrement remaniée pour plus de clarté. Voir la note de traduction en bas de page.
Georges Abdallah : Naturellement, l'avenir appartient au mouvement et au bloc social, dans la mesure où nous abordons la question cruciale de ce qui constitue l'entité sioniste. Il s'agit d'un prolongement organique de l'Occident impérialiste... Le génocide n'a pas commencé le 7 octobre ; il a commencé il y a un siècle.
Et jusqu'à présent, cette guerre génocidaire a été un échec total. Mais la communauté internationale n'a pas été vaincue. La structuration du bloc social nécessite une idéologie, une théorie ou des théories qui répondent à ces défis. Et par conséquent, cela s'inscrit dans la dynamique globale de la lutte des classes au sein du bloc social. Car le bloc social est composé de couches sociales.
Et tout naturellement, il y a l'idéologie bourgeoise, qui s'appuie sur toute une histoire. C'est l'idéologie bourgeoise qui contrôle les médias, c'est l'idéologie bourgeoise qui contrôle les écrivains, c'est l'idéologie bourgeoise qui contrôle la littérature - c'est l'idéologie bourgeoise, c'est l'idéologie bourgeoise, c'est l'idéologie bourgeoise. Et au sein de la dynamique globale de ce bloc social, au sein de la dynamique globale de cette lutte, c'est l'émergence et l'affirmation d'une ligne prolétarienne au sein de ce bloc social qui garantissent la victoire. Le prolétariat au niveau international, avec sa précarité existentielle et celle de la production également, implique des dynamiques théoriques et pratiques bien plus complexes qu'auparavant.
Si l'on considère la crise mondiale du capital mondialisé, et si l'on considère la dynamique globale de cette machine mondiale de production, on constate que la place de l'être humain a été effacée. Si l'on considère que l'individualisme existait et s'est imposé sous le capitalisme, alors, avec la mondialisation numérique et la cybernétique, l'être humain a disparu, transformé en auxiliaire de la machine. Dans cette substitution de l'homme par la machine, la crise de la civilisation est bloquée, car dans la dynamique mondiale de la production, l'antagonisme du capital n'est plus généré.
Au niveau international, l'antagonisme mondial du capital réside au sein de ce bloc social historique.
Et ce bloc social historique est composé de plusieurs strates. D'où la nécessité d'une dynamique de lutte au sein du bloc social, afin que la ligne anticapitaliste puisse émerger au sein de ce magma mondial et précaire. 1
Aujourd'hui, nous avons des prolétaires, mais des prolétaires qui sont existentiellement précaires. Ce n'est pas l'usine qui produit des hommes et des femmes qui sont des travailleurs ; c'est un magma mondial qui occupe une place très particulière en tant qu'auxiliaire de la machine. Telle est la crise de la civilisation capitaliste. Et cette crise ne peut être surmontée qu'en renversant le capital. Aujourd'hui, si le langage, la mémoire et la logique constituent l'humanité, lorsque nous définissons ce qu'est l'humanité d'un point de vue historique, du platonisme à Socrate jusqu'à nos jours, nous considérons que les humains sont dotés d'un langage doté de logique et d'une mémoire.
Aujourd'hui, le langage mondial qui produit et gère les machines est l'algorithme. Et l'algorithme n'est pas un langage de communication humaine. Ce n'est ni l'anglais, ni l'arabe, ni le persan, ni quoi que ce soit d'autre. C'est un langage des machines. Et c'est l'algorithme qui gère les machines, qui gère les humains en tant qu'appendices de la machine.
D'où la crise de la civilisation mondiale. Et cette crise offre justement une petite fenêtre d'opportunité, qui se trouve dans les périphéries du système, là où règne un magma, un magma mondial et précaire. Et là, la nécessité de la dynamique de la lutte des classes produit la ligne, et devrait produire la ligne idéologique ou théorique qui permette à la classe ouvrière, à supposer qu'il y ait un magma aujourd'hui, d'avoir sa propre perspective civilisationnelle. D'où l'importance de la lutte ici et ailleurs. Or, nous sommes au cœur de la scène internationale.
Calla Walsh : Alors, quel est selon vous le rôle du prolétariat en Occident, qui, à bien des égards, tire profit du génocide et de l'impérialisme ?
Georges Abdallah :C'est au prolétariat d'apporter la réponse. Cela signifie que la réponse se trouve dans ce magma qu'est le prolétariat. Car, comme je l'ai dit, contrairement à ce qui était le cas du XIXe siècle jusqu'au milieu du XXe siècle, il existait alors un prolétariat, constitué d'ouvriers et d'ouvrières.
Aujourd'hui, ce qu'il faudrait appeler le prolétariat - entre guillemets d'emblée - est un magma de personnes, hommes et femmes, qui sont en situation de précarité, qui travaillent à temps partiel, qui font tel ou tel petit boulot. Elles n'ont aucune sécurité de l'emploi. Elles ne font pas partie d'une chaîne de montage fordiste.
C'est fini, c'est derrière nous, c'est de l'histoire ancienne. Aujourd'hui, nous avons un magma mondial, le magma des gens, hommes et femmes, qui constitue le bloc social historique, composé d'hommes et de femmes dont la vie est précaire. Aujourd'hui ils travaillent, demain ils se prostituent, après-demain ils vendent de la drogue, aujourd'hui ils volent.
Ce magma constitue le bloc social historique. Mais pour que le bloc social historique se construise, il doit prendre conscience de sa propre existence. Et c'est là le rôle de la lutte aujourd'hui. Le rôle de la lutte est de structurer le bloc social. Ce bloc social ne peut jouer son rôle sans lutte. C'est dans la lutte qu'il se construit.
En se construisant, il prend conscience de ses intérêts et de son histoire. Et en prenant conscience de ses intérêts et de son histoire, il prend conscience de l'histoire elle-même. D'où la victoire et la nécessité du communisme à la place du capitalisme.
Calla Walsh : Nous sommes aujourd'hui dans un camp palestinien ici au Liban, mais en ce moment même, la Cisjordanie est en feu. L'occupation israélienne, en collaboration avec l'Autorité palestinienne, veut liquider la lutte palestinienne.
Georges Abdallah : Oui, le génocide se poursuit. Ce génocide se poursuit à des rythmes différents, mais il n'a pas commencé aujourd'hui. Nous devons prendre conscience que le génocide a commencé il y a un siècle. Le génocide est un processus. C'est l'Occident impérialiste. Il se construit à travers des génocides. Ce n'est pas spécifique à cet endroit.
Cela signifie que les États-Unis se sont construits en tant que tels par le biais d'un génocide qui a coûté la vie à 25 à 35 millions d'hommes et de femmes. L'Amérique est devenue l'Amérique latine. Que ce soit en Amérique centrale ou en Amérique du Sud, des centaines de millions d'hommes et de femmes ont été victimes de génocide. Les peuples aborigènes, premiers habitants de la planète Terre, ont été éliminés pour que l'Australie puisse émerger.
En d'autres termes, le génocide a servi de mécanisme existentiel au capital au moment où il s'est cristallisé en capital impérialiste occidental ; il s'est construit à travers un processus génocidaire. Israël est la dernière incarnation de ces génocidaires capitalistes occidentaux.
Naturellement, pour y faire face, il faut être conscient que l'on est confronté à la dynamique du capital, plutôt qu'à de simples subterfuges - c'est-à-dire à des choses liées d'une manière ou d'une autre à la dynamique du capital. En d'autres termes, notre propre bourgeoisie du pays, qu'elle soit palestinienne, libanaise ou jordanienne, est complice de ce phénomène. Nous avons besoin que le bloc social d'ici, le bloc social qui existe en Égypte - c'est-à-dire les 120 millions d'hommes et de femmes qui se trouvent juste à côté de Gaza - se mobilise. Ils n'ont pas encore bougé.
Cela signifie qu'ils n'ont pas encore pris conscience que leur tâche historique consiste à se débarrasser du capital, de ce capital qui existe en Égypte tout comme il existe à Gaza, tout comme il existe en Cisjordanie, bien qu'à des rythmes différents. Autrement dit, ici les massacres se produisent beaucoup plus rapidement, tandis que là-bas ils sont beaucoup moins nombreux, mais demain, les massacres s'intensifieront là-bas comme ailleurs.
Telle est donc la dynamique mondiale, et c'est là tout le problème de la structuration du bloc social historique. Le bloc social historique se structure à travers la lutte, et c'est à travers la lutte, à mesure qu'elle avance, à mesure que la conscience émergente du bloc social atteint sa maturité, qu'il devient capable de creuser la tombe du capitalisme génocidaire, ou du capitalisme sous toute autre forme.
Calla Walsh :Le feu qui fait rage en Cisjordanie va-t-il se propager aux camps ici au Liban ?
Georges Abdallah : Ils sont liés. Cela signifie que le rythme et la dynamique sont les mêmes, et que le rythme et la dynamique des forces qui s'opposent à cette répression, à ce génocide, sont également les mêmes.
On peut considérer que le dernier bastion avant la Palestine, c'est le Liban, c'est la résistance libanaise. On réclame la tête de cette résistance au Liban. On la réclame pour la simple raison que la bourgeoisie arabe ne peut tolérer l'existence d'une résistance où que ce soit. Pas seulement en Palestine, mais surtout au Liban. C'est pourquoi nous en sommes là aujourd'hui au Liban. Et nous avons la bourgeoisie qui s'affiche au grand jour et qui affirme que ce sont des rebelles, que ce n'est pas de la résistance. Elle parle d'accords de paix avec Israël, etc.
C'est la bourgeoisie arabe, qu'elle soit libanaise ou jordanienne, c'est la même bourgeoisie. Et cette bourgeoisie a rempli son soi-disant rôle patriotique - le mot "patriotique" n'a ici aucune pertinence. Cette bourgeoisie, qui, des années 1950 aux années 1970, était à l'avant-garde de la lutte anti-impérialiste, a désormais perdu son rôle. Elle a réorienté ses priorités, et ses intérêts s'inscrivent désormais dans la dynamique génocidaire mondiale. Toute résistance à cette position se heurte à une répression généralisée, que ce soit en Cisjordanie, en Jordanie, à Beyrouth ou au Maroc. C'est la même dynamique.
À présent, le rythme, la violence, l'intensification y sont bien plus importants. Ici, le rythme dépend de l'équilibre des forces existant. Pour l'instant, au Liban, l'équilibre des forces favorise la résistance car le peuple libanais a une longue histoire, le peuple palestinien a une longue histoire de lutte, et cette lutte nous permet d'affronter l'ensemble de la dynamique réactionnaire.
Maintenant, serons-nous capables d'avancer ? Certainement, nous serons capables d'avancer grâce à nos relations avec les forces internationales. Nous aurons une conscience internationale comme tout le monde, comme vous, comme lui et comme elle. Voilà.
source : La Lettre de Calla via China Beyond the Wall
- Ici, le terme "magma" (le magma en français) est traduit dans son sens géologique littéral utilisé de manière métaphorique, désignant une masse sociale en fusion, amorphe, qui ne s'est pas encore solidifiée en formes fixes, par opposition à quelque chose de cristallisé ou de structuré.
- Le prolétariat industriel était de la roche solide (fixe, formée, dotée d'une conscience de classe potentielle), tandis que le prolétariat international d'aujourd'hui est du "magma", composé de la même matière sous-jacente, mais informe, dispersé dans des non-positions précaires, et ayant besoin de la ligne idéologique de la lutte des classes pour lui donner forme et conscience, de la même manière que le magma a besoin de refroidir et de se cristalliser pour devenir de la roche solide.